Lieber Leser, ich freue mich sehr, dass Ihr Weg Sie hierher zu McGee’s geführt hat. An diesem schönen Tag möchte ich mit Ihnen in die unendlichen Geheimnisse der Tempelritter eintauchen. Wir werden einen Blick auf das Treiben der Templer auf der ganzen Welt werfen und dann, wie es Tradition ist, tiefer in das eintauchen, was sich zugetragen haben mag (oder auch nicht), als sie durch die Länder Böhmens zogen.
Die Ursprünge eines heiligen Ordens – Die Anfänge der Templer
Zuallererst möchte ich Sie über die Ursprünge des Templerordens informieren. Ihr vollständiger Ordenstitel lautet „Arme Mitsoldaten Christi und des Tempels Salomons“, aber Sie kennen sie wahrscheinlich unter einem anderen Namen – den Tempelrittern.
In den staubigen Chroniken der Geschichte sind die Tempelritter so etwas wie ein Rätsel. Der Orden wurde 1119 nach dem Ersten Kreuzzug gegründet, dem ersten einer Reihe von Militärkampagnen, die der Papst und die christlichen Mächte Europas organisierten, um das Heilige Land und Jerusalem von den Muslimen zurückzuerobern. Diese Heldentat des Glaubens fand zwischen 1096 und 1099 statt, und aus der harten Realität des Pilgerwesens entstand der Templerorden. Zunächst waren es nur neun fromme Ritter, die unter der Führung von Hugues de Payens, einem jungen Mann aus der französischen Stadt Troyes, die christlichen Pilger auf den gefährlichen Wegen durch das Heilige Land beschützen wollten. Sie legten ein Gelübde der Armut, der Keuschheit und des Gehorsams ab und verpflichteten sich ganz auf ihre Mission.
Im selben Jahr 1119 wandte sich Hugues de Payens an König Balduin II. von Jerusalem mit dem Vorschlag, aus ihm und seinen Gefährten einen offiziellen Mönchsorden zu gründen. Der König gab seiner Bitte statt und überließ dem Orden ein Quartier in den heiligen Gefilden des Tempelbergs – einem Hügel in der Altstadt von Jerusalem, der sowohl im Christentum als auch im Judentum und im Islam als eine der heiligsten Stätten gilt. In diesem Zusammenhang erhielten sie auch den offiziellen Titel, den ich bereits erwähnt habe: „Arme Mitsoldaten Christi und des Tempels Salomons“. Der Tempel Salomons ist ein biblischer Tempel in Jerusalem, der vermutlich zwischen dem 10. und 6. Jahrhundert v. Chr. auf dem Tempelberg stand, bevor er vom babylonischen König Nebukadnezar II. zerstört wurde.
Vom Schatten zur Heiligkeit
Etwa ein Jahrzehnt lang agierten diese Ritter in großer Armut und mit minimalen Mitteln und blieben größtenteils bei den ursprünglichen neun Gründungsmitgliedern. Neben dem Franzosen Hugues de Payens, der schließlich der erste Großmeister der Templer wurde, gab es auch Godfrey von Saint-Omer, einen flämischen Ritter, oder André de Montbard, einen weiteren Franzosen, der später der fünfte Großmeister der Templer werden sollte. Eine entscheidende Veränderung für den Zustand des Ordens kam schließlich in Form einer mächtigen Fürsprache von Bernhard von Clairvaux, der heute als Heiliger Bernhard bekannt ist (1174 heiliggesprochen). Er war der Neffe von André de Montbard und eine prominente Persönlichkeit der Kirche. Um 1129 verfasste er ein offizielles Werk – Libre ad milites templi de laude novae militiae („Buch der Tempelritter, zum Lob der neuen Ritterschaft“), das die Templer unterstützte.
‘’Ein Tempelritter ist wahrhaftig ein furchtloser Ritter und in jeder Hinsicht sicher, denn seine Seele wird durch den Panzer des Glaubens geschützt, so wie sein Körper durch den Panzer aus Stahl geschützt ist. So ist er doppelt gewappnet und braucht weder Dämonen noch Menschen zu fürchten.“
(Libre ad milites templi de laude novae militiae, Bernard of Clairvaux, circa 1120-1136)
Er legte sie 1129 auf dem Konzil von Troyes vor und veranlasste eine Reihe prominenter Kirchenmänner, die Tempelritter im Namen der Kirche offiziell anzuerkennen und zu unterstützen. Was folgte, war ein schneller und großer Gewinn an Ansehen, Land, Geschäften und neuen Rekruten aus den Reihen der adeligen Söhne von Familien, die auf eine Gelegenheit warteten, im Kampf um das Heilige Land zu helfen. Im Jahr 1135 erhielten die Templer sogar die erste Geldspende des Papstes, und vier Jahre später, im Jahr 1139, erließ Papst Innozenz II. die Bulle Omne Datum Optimum, mit der die Templer von der Einhaltung der örtlichen Gesetze befreit wurden.
Wie Sie sich vorstellen können, liebe Leserin, lieber Leser, verschaffte dieser letzte Schritt der Unterstützung den Templern eine wirklich starke Position; er bedeutete, dass sie praktisch alle Grenzen frei passieren konnten, keine Steuern zahlen mussten und sich jeder offiziellen Autorität außer der des Papstes selbst entzogen. Auf diese Weise wurde der Orden recht schnell zu einer Kraft, mit der man rechnen musste; sowohl militärisch als auch in Bezug auf Einfluss und Ressourcen – von Geld über Waffen bis hin zu geheimen Informationen.
Der Beginn ihres Untergangs
Dieser Zustand hielt jedoch nicht lange an. Nach der Mitte des 12. Jahrhunderts wendete sich das Blatt bei den Kreuzzügen zugunsten der islamischen Kräfte. Gleichzeitig gerieten die Tempelritter, die den unterlegenen Christen halfen, mit den beiden anderen christlichen Militärorden – den Hospitalrittern (dem Orden der Ritter vom Hospital des Heiligen Johannes von Jerusalem) und dem Deutschen Ritterorden (dem Orden der Brüder vom Deutschen Haus der Heiligen Maria in Jerusalem) – aneinander. Schließlich wurde Jerusalem im Jahr 1187 von den Muslimen zurückerobert und blieb, mit einer zehnjährigen Ausnahme im Jahr 1229 (dem Sechsten Kreuzzug), bis 1917 in deren Händen. Nach diesem entscheidenden Machtwechsel konnten die Templer verständlicherweise nicht länger in ihrem Hauptquartier auf dem Tempelberg verweilen und zogen in andere Gebiete weiter nördlich. In den darauffolgenden Jahrzehnten verloren die Kreuzfahrer ihre Stellung im Heiligen Land vollständig, was die Templer vor eine recht grundlegende Frage stellte. Was nun?
Da sie nicht mehr in der Lage waren oder nicht mehr gebraucht wurden, um die ins Heilige Land reisenden Pilger und Kreuzfahrer zu schützen und zu bekämpfen, nahm die Unterstützung für ihre Mission schnell und erheblich ab. Das konnte und wollte jedoch nicht die Art und Weise auslöschen, in der sich die Templer im Fundament der Christenheit verwurzelt hatten. Sie trieben vor Ort Handel, führten Geschäfte, die Einheimischen nutzten den Templerorden als eine Art Bank, in der sie persönliche Wertgegenstände aufbewahrten, und waren in den verschiedenen von den Templern geführten Einrichtungen beschäftigt. Dabei waren die Templer immer noch frei von jeder offiziellen Autorität außer der des Papstes, obwohl sie nicht mehr einer gemeinsamen Mission dienten, und sie konnten weiterhin nach Belieben Grenzen überschreiten. Wie Sie sich vorstellen können, liebe Leserin, lieber Leser, war der europäische Adel mit diesem Status quo mehr als nur ein wenig unzufrieden und bemühte sich bald, ihn zu ändern.
Was folgte, war, ob zu Recht oder nicht, eine ausgesprochen harte Unterdrückung des Ordens, die in seiner offiziellen Auflösung gipfelte. Ich fürchte, ich muss Ihnen die Einzelheiten ersparen, liebe Leserin, lieber Leser, nicht aus mangelndem Interesse oder mangelnder Bereitschaft, sondern weil es einfach viel zu lange dauern würde, das ganze Ausmaß der Ereignisse zu untersuchen.
Im Wesentlichen begann die Kaskade der Ereignisse jedoch 1305, als Papst Clemens V. die Großmeister der Tempelritter und der Johanniter, Jacques de Molay und Fulk de Villaret, nach Avignon berief. Eines der Gesprächsthemen waren die Strafanzeigen, die ein Großteil des europäischen Adels – unzufrieden wie er war – in den beiden vorangegangenen Jahren gegen die Templer eingereicht hatte. Die Anklagen beschuldigten den Templerorden der Korruption in seinen Reihen und der Manipulation des Rechtsverkehrs in Europa zu seinen Gunsten. Der Papst und Jacques de Molay waren sich schließlich einig, dass die Anschuldigungen wahrscheinlich falsch waren, doch um sicherzugehen, richtete der Papst ein schriftliches Ersuchen an König Philipp IV. von Frankreich, ihn bei den Ermittlungen zu unterstützen. An diesem Punkt, lieber Leser, nahm die Sache eine sehr, sehr schlechte Wendung für die Templer. Denn König Philipp war dem Orden für die Unterstützung in seinem Krieg gegen England hoch verschuldet, und um die Begleichung der Schulden zu vermeiden, die er sich nicht leisten konnte, begann Philipp, die Kirche zur Verfolgung der Templer zu drängen.
Am 13. Oktober 1307, einem Freitag, ordnete er die Massenverhaftung von Hunderten von Templern an, darunter auch Großmeister de Molay selbst, und erließ das offizielle Edikt:
„Dieu n’est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume“,
Das bedeutet: „Gott ist nicht zufrieden. Wir haben Feinde des Glaubens im Reich“.
König Philipp IV. erhob weitere kriminelle Anschuldigungen gegen die Templer, die von der Leugnung Christi und dem Anspucken auf das Kreuz bis hin zu homosexuellen Praktiken und verschiedenen Handlungen der „Teufelei“ und der Anbetung von Hexen und Heiden reichten – eine Aussicht, die beim christlichen Establishment nicht gut ankam, wie Sie sich sicher vorstellen können. Um den Vorwürfen Nachdruck zu verleihen, wurden weitere Anschuldigungen wie Betrug, Korruption und Handel sowie die Aufbewahrung geheimer Informationen in den Raum geworfen. Bald wurden Folter, Verhöre und Die Prozesse gegen die Templer fanden statt. Einige von ihnen verfügten über ausreichend juristisches Material, um sich gegen die Anschuldigungen zu verteidigen, und wenn sie unter der Folter zu einem Geständnis gezwungen wurden, widerriefen sie dieses sofort nach ihrer Freilassung. König Philipp unterband jedoch jeden Versuch der Templer, den Orden zu rechtfertigen, und ließ 1310 zahlreiche Templer auf dem Scheiterhaufen in Paris verbrennen. Danach stellte er Papst Clemens, der den Orden wahrscheinlich ursprünglich nicht so stark auflösen wollte, ein Ultimatum: Entweder er löst die Templer vollständig auf, oder der König wird militärisch gegen ihn vorgehen. Und damit, lieber Leser, war das Ende der Tempelritter besiegelt. Papst Clemens ging es in erster Linie darum, die Macht der Kirche zu festigen, und so verkündete er 1312 auf dem Konzil von Wien eine Reihe von Bullen wie Vox in excelso, die den Orden auflöste, und Ad providam, die das Vermögen der Templer den Hospitalrittern übertrug, einem der beiden anderen bedeutenden christlichen Militärorden, die ich bereits erwähnt habe.
Und als ob das noch nicht genug wäre, wurden 1314 der Großmeister Jacques de Molay – der letzte Großmeister der Templer, der dieses Amt während des gesamten Niedergangs innehatte – und der Präzeptor der Templer in der Normandie, Geoffroi de Charney, wegen angeblicher Ketzerei lebendig auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Interessanterweise ist dieses Ereignis eine der wichtigsten Quellen für übernatürliche Überlieferungen, die sich um die Templer ranken, und so wollen wir nun die geheimnisvollere Seite der Dinge untersuchen.
Der Fluch der Templer:
Als der letzte Großmeister, Jacques de Molay, 1314 auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, soll er König Philipp IV. von Frankreich und Papst Clemens V. verflucht und verkündet haben, dass sie beide bald mit ihm sterben würden. Bemerkenswerterweise starben beide Männer innerhalb eines Jahres. Die Legende besagt, dass Jacques de Molay, als die Flammen ihn verzehrten, diese Worte sprach:
„Gott weiß, wer im Unrecht ist und gesündigt hat. Bald wird ein Unglück über diejenigen hereinbrechen, die uns zum Tode verurteilt haben. Gott wird unseren Tod rächen. Ich rufe dich, Philipp, und auch dich, Clemens, noch in diesem Jahr vor das Gericht Gottes!“
Papst Clemens V. starb etwas mehr als einen Monat nach der Hinrichtung von de Molay, am 20. April 1314. Sein Tod erfolgte nach einer Krankheit, die in einigen Berichten als qualvoll beschrieben wird und von vielen als göttliche Vergeltung für seine Rolle bei der Verfolgung der Templer interpretiert wird.
König Philipp IV. starb später im selben Jahr, am 29. November 1314, bei einem Jagdunfall. Er erlitt einen Schlaganfall und stürzte vom Pferd, ein Ereignis, das von vielen als Erfüllung des Fluchs von de Molay angesehen wurde.
Der Heilige Gral
Eine weitere Legende, die sich um die Templer rankt, ist die Geschichte vom Heiligen Gral – dem Kelch, den Jesus beim letzten Abendmahl benutzte. Es gibt nicht wenige Geschichten, die besagen, dass die Templer während ihres Aufenthalts im Heiligen Land dieses sagenumwobene Artefakt gefunden und nach Europa zurückgebracht haben.
Wenn Sie sich an die Ursprünge der Templer im 12. Jahrhundert erinnern, überließ König Balduin II. von Jerusalem dem Orden die antike Stätte des Tempelbergs als Hauptquartier. Dort führten sie ausgedehnte Ausgrabungen durch, weil sie glaubten, dass sich dort der inzwischen zerstörte biblische Tempel Salomons befand, und wir wissen, dass sie dabei antike Texte und Reliquien gefunden haben. Manche behaupten, dass sich darunter der Heilige Gral befand.
Die Erkenntnisse der Templer wurden nach Europa zurückgebracht und vor allen, auch der Kirche, geheim gehalten. Warum, werden Sie sich fragen? Immerhin handelt es sich um heilige christliche Reliquien, und die Templer waren offiziell dem Papst gegenüber verpflichtet. Denn der Heilige Gral besitzt angeblich viele magische Fähigkeiten, Kräfte jenseits der Vorstellungskraft, und die Templer hätten wahrscheinlich versucht, ihn vor jedem zu schützen, der seine Kräfte missbrauchen könnte, sogar vor dem Papst selbst.
Was das Versteck des Heiligen Grals angeht, der noch lange nach der Auflösung des Templerordens erhalten blieb, so wird von einigen behauptet, dass er in der Rosslyn Chapel in Schottland versteckt wurde, einer Stätte mit kunstvollen Schnitzereien und Templersymbolik, die von der Familie Sinclair erbaut wurde, der Verbindungen zu den Templern nachgesagt werden. Die andere populäre Theorie besagt, dass er sich in der Kathedrale von Valencia in Spanien befindet. Die Kathedrale beherbergt einen als Santo Cáliz bekannten Kelch, der seit dem Mittelalter als der wahre Gral verehrt wird. Im 20. Jahrhundert wurde er sogar von Papst Johannes Paul II. als möglicher Kandidat anerkannt.
Die Bundeslade
Ein weiterer Mythos, der sich hartnäckig hält, besagt, dass die Templer bei den Ausgrabungen auf dem Tempelberg auch die Bundeslade gefunden haben, eine heilige Truhe, in der die Tafeln mit den Zehn Geboten aufbewahrt wurden, die Mose auf dem Berg Sinai von Gott überreicht wurden. Dem Buch Exodus zufolge ist die Lade aus Akazienholz gefertigt, innen und außen mit reinem Gold überzogen und mit Gold verziert. Auf dem Deckel, dem so genannten Gnadensitz, sind zwei Cherubim mit ausgebreiteten Flügeln abgebildet. Ähnlich wie beim Heiligen Gral haben die Templer dieses biblische Artefakt wahrscheinlich in ein sicheres Haus in Europa gebracht, um seine übernatürlichen Eigenschaften zu schützen und nutzbar zu machen.
Sehen Sie, liebe Leserin, lieber Leser, die Arche ist in der Mythologie eine Art göttlicher Reiseführer und Instrument der Macht Gottes. Im Buch Josua wird sie zum Beispiel mit der Teilung des Jordans in Verbindung gebracht, die es den Israeliten ermöglichte, den Fluss trockenen Fußes zu überqueren. Während der Schlacht von Jericho wurde die Bundeslade sieben Tage lang um die Stadtmauern herumgetragen, die dann auf wundersame Weise einstürzten. Im Buch Samuel wird auch beschrieben, dass die Bundeslade den Philistern Plagen brachte, als sie sie eroberten, und sie zwang, sie den Israeliten zurückzugeben.
Man braucht nicht lange zu rätseln, um zu verstehen, warum er im Laufe der Menschheitsgeschichte bei allen möglichen Völkern so begehrt war, oder warum die Templer ihn versteckt haben könnten – falls sie ihn überhaupt jemals gefunden haben. Wer weiß, wo das war, und manch einer mag behaupten, dass es besser so ist, wenn es so mächtig ist, wie es die Legenden besagen.
Der Baphomet
Während der Prozesse, die zu ihrem Untergang führten, wurden die Templer der Götzenanbetung beschuldigt, insbesondere der Verehrung eines Götzen namens Baphomet. Die genaue Natur dieses Götzen bleibt ein Rätsel, wobei die Theorien von einem Dämon bis hin zu einer Fehlinterpretation islamischer Symbole reichen. Der Name „Baphomet“ taucht zum ersten Mal während der Templerprozesse auf, als mehrere Ritter unter der Folter gestanden, ein Idol namens Baphomet zu verehren, das als abgetrennter Kopf, als Statue oder als mysteriöse Figur beschrieben wurde. Diese Geständnisse waren wahrscheinlich erzwungen und wurden, wie bereits erwähnt, nach der Entlassung aus dem Gefängnis oft widerrufen, so dass die Natur des Baphomet sehr vage blieb.
Bis 1854, als der französische Dichter und Mystiker Éliphas Lévi ein Buch mit dem Titel Dogme et Rituel de la Haute Magie“ (Dogma und Rituale der hohen Magie) veröffentlichte. In seinem Buch zeichnete Lévi den Baphomet in der traditionellen Bildsprache, die ihn auch heute noch auszeichnet – die Züge einer Ziege und eines Menschen, durchdrungen von verschiedenen Symbolen der Dualität: hell und dunkel, männlich und weiblich, gut und böse. Später wurde es von dem berühmten Okkultisten Aleister Crowley und seiner religiösen Philosophie Thelema sowie von Anton LaVey, dem Gründer der Church of Satan, übernommen. Dennoch wurde nie ein solches Götzenbild gefunden, und es gibt auch keine konkreten archäologischen Beweise dafür. Das Rätsel des Baphomet muss also noch gelüftet werden, einschließlich des okkulten Wissens, das er möglicherweise enthält, und der übernatürlichen Kräfte, über die er verfügen könnte.
Ich könnte noch lange über die verschiedenen Geheimnisse der Templer sprechen, denn es gibt viele. Zum Beispiel das Templersiegel – ein unverwechselbares Siegel, das zwei Ritter auf einem Pferd zeigt, das auf Dokumenten und Artefakten der Templer zu finden ist und ebenfalls von einem gewissen Mysterium umhüllt ist. Oder die Chiffriersteine der Templer – Steine mit seltsamen Inschriften und Symbolen, die an verschiedenen Orten in Europa gefunden wurden und auf geheime Botschaften oder verborgenes Wissen der Templer hindeuten. Oder natürlich das berüchtigte Pergament von Chinon, das 2001 in den Geheimarchiven des Vatikans entdeckt wurde und aus dem hervorgeht, dass Papst Clemens V. die Templer 2008 heimlich von der Ketzerei freigesprochen hat – einer der Gründe, warum so viele von ihnen, vor allem außerhalb Frankreichs, wo König Philipp IV. sie gnadenlos verfolgte, geflohen sind und sich in verschiedene Orden, Dienstformen und Lebensweisen eingegliedert haben. Und wir haben noch nicht einmal die endlosen Geschichten über versteckte Templerschätze erwähnt. Leider muss ich mich auf diese kleinen Andeutungen beschränken, die Sie später auf eigene Faust recherchieren können. Schließlich müssen wir noch auf die versprochenen Geschichten über die Tempelritter in den böhmischen Ländern eingehen.
Templergeschichten aus dem Herzen Europas
Die Templer scheinen um das Jahr 1232 in das Königreich Böhmen (Teil des Heiligen Römischen Reiches) gekommen zu sein, zumindest nach der Chronik von Hájek und einigen anderen Quellen aus dieser Zeit, wie z. B. einem französischen Brief aus dem Jahr 1241, in dem ein bestimmter Templermeister als Verantwortlicher für die Aktivitäten des Ordens in Böhmen genannt wird. In dieser Zeit wurden auch einige der ersten Templerkommandanturen (befestigte Klöster) gegründet – eine im Dorf Čejkovice, eine weitere bei der Kirche St. Vavřinec in Prag und eine dritte in Form der Burg Templštejn, die von den Templern erbaut wurde. Während ihrer gesamten Zeit hier genoss der Orden besonders die Gunst von Wenzel I., genannt der Einäugige, der von 1230 bis 1253 König von Böhmen war. Dank seiner Unterstützung konnten sie in der Region fest Fuß fassen und erwarben umfangreiche Besitztümer wie Dörfer, Kirchen und Ländereien. Wie dem auch sei, nach der Anklage und dem Verhaftungsbefehl von König Philipp im Jahr 1305 und trotz des Widerwillens des damaligen böhmischen Königs Wenzel II. verschwanden die Templer in offizieller Funktion aus Böhmen, ähnlich wie im Rest der Welt. Sie hinterließen jedoch ein ganzes Reich von Geheimnissen…
Komtur Ekko; Kommandant der Tempelritter für Böhmen
Der bekannteste böhmische Templer ist ein Mann namens Ekko, ein Komtur der Templer. Wir wissen nicht einmal, ob „Ekko“ sein richtiger Name war, aber es war sicherlich der Titel, mit dem er in den Briefen angesprochen wurde, dank derer wir überhaupt von ihm wissen. Die erste Erwähnung findet sich in einem schriftlichen Dokument aus dem Jahr 1292 als Komtur des Hauptquartiers in Čejkovice und dann im Jahr 1302 als Komtur der Templerprovinz für die böhmischen, mährischen und österreichischen Länder. Wir wissen, dass Ekko dem König Wenzel II. sehr nahe stand und wahrscheinlich als eine Art Berater fungierte. Leider, liebe Leserin, lieber Leser, endet unser Wissen an dieser Stelle. Ekko war ein sehr rätselhafter Mann, es ist nicht einmal wirklich bekannt, in welchen Bereichen er den König beraten hat oder hätte beraten können. Es gibt noch einige offizielle Dokumente, die seine Aktivitäten am Königshof im Jahr 1310 beschreiben, als der Templergroßmeister de Molay bereits inhaftiert war und andere Templer in Frankreich auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden, aber nach der päpstlichen Bulle Vox in excelso von 1312, mit der der Orden aufgelöst wurde, verschwindet Ekko aus allen Aufzeichnungen.
Der Schatz der Burg Blatná
Die Burg Blatná liegt 95 Kilometer südlich von Prag und wurde der Legende nach von den Tempelrittern um das Jahr 1235 gegründet, als die Burg erstmals urkundlich erwähnt wurde. Angeblich versteckten die Templer bei ihrem Abzug einen riesigen Schatz in den Mauern der Burg. Sie markierten den Ort mit geheimen Symbolen und Inschriften, wie es ihre Tradition war, und der Schlüssel zum Schatz soll auf einem Gemälde an der Wand einer der Kammern abgebildet sein.
Viele suchten ihn vergeblich, bis der Burgschreiber die geheimnisvollen Codes entzifferte. Er klopfte an die Wand hinter dem Gemälde und entdeckte, dass sie hohl war. Er betrat die geheime Nische und fand darin eine Art Schatz. Weder der Schreiber noch der Schatz wurden je wieder gesehen, nur ein Loch in der Wand blieb zurück, und in dem Hohlraum dahinter nur ein paar Münzen. Das Gemälde wurde später übermalt, so dass der genaue Eingang ebenfalls der Zeit zum Opfer gefallen ist.
Die Stadt Dačice und die Steinerne Hand
Dačice ist eine Stadt an der Grenze zwischen Südböhmen und Mähren. Dort steht das Alte Schloss Dačice, das das Wappen von Albrecht Krajíř von Krajku trägt. Die Legende besagt, dass das Schloss einst von den Templern bewohnt wurde und dass im Keller eine steinerne Hand eingemauert war, die auf einen verborgenen Schatz hinwies.
Während des Dreißigjährigen Krieges (1618-1648) kam ein schwedischer Trupp nach Dačice und blieb dort mehrere Tage lang. Ein Hauptmann wurde im Schloss untergebracht, um das Haus vor Plünderungen und Verwüstungen durch ungehorsame Soldaten zu schützen. Der Hauptmann behandelte die Hausbewohner stets mit Sorgfalt und Freundlichkeit. Dafür respektierten und liebten ihn alle Hausbewohner, als ob er zu ihrer Familie gehörte.
Am Abend vor seiner Abreise scherzte der Hauptmann wie üblich mit den Kindern des Verwalters, als eines der Kinder ihm im Scherz mit Geschichten über die steinerne Hand im Keller drohte. Durch die Drohung aufgeschreckt, fragte der Hauptmann den Vater des Kindes nach der steinernen Hand und erfuhr, dass sie vor langer Zeit von den Templern zugemauert worden war, weil sie auf ihren verborgenen Schatz hinwies. Der Hauptmann fragte, ob der Schatz ihm gehören würde, wenn er ihn fände.
„Von ganzem Herzen gerne“, erwiderte der Hausherr und fügte hinzu: “Mein Vorfahre hat tief in der Wand gegraben und nichts gefunden; ihr werdet noch weniger finden – von einem eingemauerten Schatz ist hier nicht die Rede, vielmehr soll er verflucht sein.“
Daraufhin ging der Hauptmann in den Keller, untersuchte die unterirdischen Räume und rief mehrere Soldaten herbei, die dabei helfen sollten, in der Wand zu graben, in der sich die Hand befunden haben soll. Bald war die Wand durchbrochen und gab den Blick auf eine Nische frei, in der ein Zinnsarg stand. Darin fanden sie die Überreste eines menschlichen Körpers und wertvolle Gegenstände.
Es wurde eine beträchtliche Anzahl alter, völlig unbekannter Dukaten gefunden, die der Hauptmann teils an die Soldaten, teils an die Kinder des Verwalters verteilte. Sie fanden auch eine große Kette mit einem Kreuz, die er der Frau des Verwalters schenkte. Für sich selbst behielt er drei große Bücher mit seltenen Gemälden, eine silberne Rüstung mit Helm und ein wertvolles Schwert, bevor er sich auf Nimmerwiedersehen von der Burg Dačice verabschiedete.
Das Märchen von Sirotčí hrádek; Templer Čičoš und seine Familie
Nicht weit von Mikulov, in den Pavlov-Bergen, wurde die Burg Klentnice in den Felsen gebaut. Eines Tages tauchte ein Tempelritter mit dem merkwürdigen Namen Čičoš auf und übernahm die Rolle des Burghüters. Er war ein starker und fähiger Ritter und half viele Jahre lang, die Ländereien von Klentnice gegen die Angriffe der Tataren zu verteidigen. Es war eine gefährliche Zeit, und viele fürchteten um ihr Leben. Während einer der Tatareninvasionen versteckte sich eine junge Frau vom Lande in der Nähe der Burg, und als sie den Ritter traf, bat sie ihn um Hilfe. Er bot ihr Schutz an und ermutigte sie, auf der Burg zu bleiben, bis die Gefahr vorüber war. Čičos wusste, dass der Kommandant der Čejkovice-Ritter dies niemals gutheißen würde, da es gegen das Keuschheitsgelübde der Templer verstieß, aber er war der Meinung, dass das Risiko es wert war, das Leben der Dame zu retten.
Nach einiger Zeit verließ sie das Schloss nur noch selten, obwohl er sie oft fragte, ob sie nicht Lust dazu hätte. Die Zeiten waren nicht mehr so furchtbar gefährlich, und er wollte nicht, dass sie ihr Leben vergeudete. Als sie sich beim Abendessen unterhielten, sagte sie ihm, dass sie gerne bleiben würde, es sei denn, er würde ihre Gesellschaft nicht mehr wünschen. Er lachte und sagte, dass er sie natürlich nicht hinauswerfen wolle, aber dass sie nicht länger zusammenleben könnten, ohne verheiratet zu sein, das sei nicht angemessen. Die junge Frau war sehr glücklich, den Ritter zu heiraten, und wurde bald schwanger. Čičos wurde von Tag zu Tag nervöser, da er befürchtete, sein Kommandant würde sein Vergehen entdecken und nicht nur ihn selbst, sondern auch seine Familie und die Bewohner der Burg und des umliegenden Landes bestrafen. Er wollte seine Frau jedoch nicht verängstigen und erzählte ihr daher nie die ganze Geschichte seiner Herkunft und des Templergelübdes.
Eines Tages erschienen unweit der Burg Reiter auf Pferden und galoppierten den steilen Weg hinauf. Die Wachen der Burg meldeten Čičoš, dass der Templerkommandant aus Čejkovice auf sie zugeritten sei. Sie trafen den Ritter mit seiner Frau und seinem neugeborenen Sohn im Burghof und umzingelten sie sofort mit gezogenen Schwertern. Die Frau drückte ihren Sohn, der noch nicht einmal getauft war, an ihre Brust, während ihr Mann auf den Komtur zuging. Der Befehlshaber sagte ihm, er habe Gerüchte über die Untat auf der Burg Klentnice gehört und wolle sich selbst davon überzeugen, ob sie wahr seien, und da dies der Fall sei, werde er Čičoš und seine Familie sofort schwer bestrafen. Sie versuchten, den Kommandanten zu bitten, ihnen zu vergeben und ihren Sohn selbst zu taufen.
Er stimmte zu und wies seine Leute an, im Hof eine Taufe vorzunehmen, bevor er die Riten vollzog. Er sprach laut und gab dem kleinen Baby den Namen Orfanus. Die Frau atmete erleichtert auf, während ihr Mann vor Entsetzen laut aufschrie. „Orfanus… Waise!“. Die Frau verstand die Verzweiflung ihres Mannes nicht und konnte nur zuschauen, wie der Kommandant das Schwert ihres Mannes ergriff und es in zwei Hälften teilte, womit er sein Templergelübde beendete, und ihm dann den Kopf abschlug. Gleich darauf befahl er seinen Männern, ihr und allen Arbeitern der Burg das Gleiche anzutun, bevor er die Burg mit dem kleinen Orfanus verließ, der im Templerorden aufwachsen sollte, um dann nach Hause zurückzukehren und sein tragisches Erbe zu entdecken, nachdem er ihnen den größten Teil seines Lebens pflichtbewusst und unter Schmerzen und Gefahren gedient hatte.
Das magische Erbe von Templštejn und die Dominikanertürme von Brünn
Eines späten Nachmittags fuhr eine Kutsche mit zwei jungen Dominikanermönchen und ihrem Fahrer auf der Straße nach Brünn. Sie waren auf dem Rückweg von einer Reise durch das Land, um überall Geld für den Bau einer Kirche in ihrer Stadt Brünn zu sammeln. Die Bewohner des letzten Dorfes, an dem sie vorbeikamen, hatten sie gewarnt, über Nacht zu bleiben, da es schon dunkel war und sie sich leicht verirren konnten, doch die Mönche wollten so schnell wie möglich wieder zu Hause sein und fuhren weiter.
Wie du dir vielleicht denken kannst, lieber Leser, haben sie sich natürlich verlaufen, und gerade als sie in Panik gerieten, sahen sie in der Ferne ein Licht. Als sie ihm folgten, entdeckten sie ein Schloss mit Dienern und einem Schlossherrn, der ihnen ein reichhaltiges Mahl und bequeme Betten für die Nacht anbot. Als sie ihm von ihrer Mission erzählten, schenkte er ihnen außerdem eine kleine Truhe und ein paar lose Dukaten. Er sagte, dies sei sein Beitrag zu ihrem Kirchenprojekt in Brünn, und seine einzige Bitte sei, dass sie die Truhe erst öffnen dürften, wenn sie zu Hause angekommen seien, und nicht vorher einen Blick hineinwerfen dürften. Als die Mönche die Straße von der Burg wegfuhren, wurden die Dukaten in ihren Taschen plötzlich zu Staub, und die Burg verschwand hinter ihnen. Ratlos und enttäuscht schimpften sie über das ganze Erlebnis und berichteten es ihrem Vorgesetzten, dem Prior, der bei seiner Ankunft in Brünn erwartete, dass auch die Truhe voller Staub sein würde. Als der Vorgesetzte die Truhe jedoch öffnete, fanden sie sie voller Gold, Edelsteine und verzierter Kelche.
Die ganze seltsame Angelegenheit lastete schwer auf dem Prior, der dankbar war, und er durchsuchte die alten Bücher im Archiv von Brünn. Dort las er, dass in der Nähe von Jamolice, dem Dorf, durch das die beiden Mönche kamen, bevor sie sich verirrten und über die geheimnisvolle Burg stolperten, einst die Burg Templštejn stand, die schließlich in einem Konflikt niedergebrannt und abgerissen wurde. Es heißt jedoch, dass die Burg einmal alle hundert Jahre für eine Nacht so erscheint, wie sie zu ihrer größten Blütezeit war. Der Prior vermutete, dass die jungen Mönche genau in dieser wundersamen Nacht auf der Burg ankamen. Und was geschah mit dem Schatz, werden Sie sich fragen, lieber Leser? Der Rat des Klosters beschloss in der Tat, damit zwei schöne hohe Türme an der Dominikanerkirche zu bauen. Sie sind bis heute erhalten geblieben.
So, liebe Leser, ich glaube, das war’s für heute. Wie es bei meinen Artikeln üblich ist, fühle ich mich gezwungen zu erwähnen, dass es mir keineswegs gelungen ist, auch nur an der Oberfläche des großen Rätsels der Tempelritter zu kratzen. Zum einen wäre das für einen Artikel viel zu lang, zum anderen kennen wir viele Informationen über den Orden schlichtweg nicht. Vieles davon ist entweder für immer verloren gegangen oder wurde noch nicht entdeckt. Dennoch freue ich mich wie immer, diese Untersuchung mit Ihnen teilen zu können, sei es über die Vorgänge bei den Templern in der Welt oder hier in Böhmen. Ich hoffe, Sie haben Lust, selbst weiter zu recherchieren, denn ich verspreche Ihnen, dass es noch viel mehr zu erfahren gibt, und an Spannung mangelt es sicher nicht. Bis dahin wünsche ich Ihnen viel Glück und hoffe, Sie beim nächsten Mal begleiten zu dürfen.
Neli Kozak
